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Les saints qui entourent le Christ participent à sa gloire

A droite du Sauveur Saint Jean Baptiste qui a esquissé un pas en avant de la jambe gauche, les bras ballants et la tête décrivant un angle net en direction du Christ,

Sa tunique en poil de chameau qu'il ramène près de son corps d'un geste des deux mains symbolisait sa vie de pénitence au désert

Il incarne la transition du judaïsme au christianisme, de l'Ancien au Nouveau Testament.

A gauche de Jean un homme nu, dos tourné vers nous, touche de la main la femme devant lui en drapé vert et voilée de blanc. Il soutient aussi une croix en forme de X, attribut traditionnel de Saint André, apôtre et frère de Saint Pierre.

L'état d'esprit enclin à la pénitence après le pillage de Rome a compté dans la représentation de Jean sous les traits d'un ascète vêtu de sa seule chevelure, à une échelle et un emplacement inédit

La forte présence de Jean signifie l'importance du baptême qui lave l'âme du péché originel par la grâce divine

Jean, la bouche ouverte et l'œil écarquillé de stupeur

Plus grand que le Christ, dégageant une énergie hors du commun, à demi-nu, Saint Pierre avec sa courte barbe et ses clés caractéristiques se tient debout à la gauche du Christ.

Dardant des yeux perçants il tend ses clés d'or et d'argent au Christ comme pour lui restituer le pouvoir qu'il lui avait confié.

Aux pieds du Christ Michel-Ange a muni Bartholomé d'un coutelas et d'une dépouille écorchée

Le visage de la dépouille que tient Bartholomé est un autoportrait de Michel-Ange

Ce portrait fait office de signature. L'artiste fait offrande avec crainte et humilité de l'énorme sacrifice de soi intellectuel et physique requis par la conception et l'exécution de cette fresque à la gloire du Christ.

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