CONQUES PAGE 2

LA PESEE DES AMES

L'archange Saint Michel déploie son aile dans l'espace.

"A l'ombre des tes ailes je m'abrite"

En face, le fantasmagorique démon essaie de tricher en appuyant son doigt sur le plateau de la balance, tout en attirant le regard de son vis-à-vis de l'autre main

Peine perdue car le plateau de la balance penche du bon côté

LES MUSICIENS

Tout peut être détourné de sa fin. Accordée ou dissonante, harmonieuse ou grinçante, la musique sous forme vocale ou instrumentale apaise, réjouit et peut élever l'âme. Le chant grégorien puis les motes polyphoniques en sont des exemples.

Inversement des chansons à boire dégénèrent en accompagnement de beuveries, évoquant la danse la danse et la musique qui ensorcellent Hérode au point de demander la tête de Saint Jean Baptiste

D'où la harpe confisquée et la langue arrachée de ce malheureux musicien accompagnateur probable d'orgies sexuelles ou de sorties calomnieuses.

LE BRACONNIER

Le braconnier est rôti par les lapins qu'il pourchassait au mépris du droit féodal ou (surtout ! ) abbatial.

Ce tableau dénonce le non respect de la nature, aujourd'hui on dirait qu'il s'agit de défendre l'écologie.

Autre évocation : la perversion sexuelle car les lièvres seraient les "compagnons des clairs de lune de l'imaginaire"

LA MAISON DE DIEU

La maison de Dieu abrite sous sont toit les habitants de la Cité Céleste

Sous les arcades siègent les représentants de l'Ancien Testament et de la Jerusalem céleste

L'histoire du Salut s'enracine dans l'ancien testament, patriarches, prophètes et prêtres sont les témoins de cette promesse

A la Jerusalem céleste est confié le soin de garder et de transmettre les Ecritures

LES PERSONNAGES DE LA MAISON DE DIEU

ABRAHAM

Assis sur un trône siège le père da la nation juive et père de tous les croyants au Dieu unique qui a contracté alliance avec l'homme

Il porte sur ses genoux ses deux fils et petit-fils, Isaac et Jacob.

Les deux enfants tiennent le sceptre de vie, signe de descendance nombreuse

Un sceptre est surmonté d'un globe, l'autre d'un croissant de lune

Les trois saints patriarches, auréolés, unis sous la même arcature, siègent sous la protection d'un toit surmonté d'un globe et de deux tours, symbole de la Jerusalem céleste et du Temple

MOISE ET AARON

C'est Moïse qui reçut les Tables de la Loi

Situé tout près d'Abraham, c'est lui qui tient en main le rouleau de la Tora contenant le Pentateuque, c'est à dire la Loi

D'un geste protecteur il pose sa main sur l'épaule de son frère Aaron qu'il investit du pouvoir sacerdotal

ISAIE ET EZECHIEL

Deux personnages juvéniles et imberbes.

Isaie de la main droite fait le signe de la foi, évoquant le serment divin "Par moi toute langue jurera : en Yahvé seulement la victoire et la force"

Ezechiel est le prophète qui introduit la notion de responsabilité individuelle et la résurrection de la chair. Il est aussi le prêtre de l'Ancien Testament qui donnera les mesures du futur Temple qu'il désigne du terme de "Maison"

Il tient l'étole sacerdotale sur le genou et à la main gauche le cordeau qui est une allusion à sa description du métreur du Temple "Un cordeau de lin était dans sa main"

MELCHISEDECH ET ZACHARIAS

Melchisedek est celui qui célèbre selon un rite excluant le sacrifice d'animaux, il célèbre lui l'offrande du pain et du vin

C'est à ce roi de Salem qu'Abraham se soumit en lui payant la dîme et c'est ce rite que reprendra Jésus

Melchisedek, roi couronné, tient dans sa main un calice conjointement avec Zacharias, prêtre assassiné par le pouvoir royal sur les marches de l'autel, préfiguration du martyr que subira Jésus Christ, Prêtre de l'Eternel

LES VIERGES SAGES

Tous les personnages masculins de l'Ancien Testament sont représentés assis. Les femmes apparaissent debout

Elles tiennent dans leurs mains la lampe et la réserve d'huile

Evocation de la parobole des Vierges Sages qui veillent dans l'attente de l'époux

MARIE-MADELEINE ET LES SAINTES FEMMES

"L'Epoux est à la porte"

Les premières à se rendre à l'aube au tombeau sont les Saintes Femmes, porteuses d'une lampe et des aromates pour embaumer le corps du Christ

Le ressuscité apparaît à Marie-Madeleine et c'est à elle à en apporter la nouvelle aux apôtres

La voici debout prête à partir, tenant dans ses mains l'Evangile qui clôt, en la portant à la perfection la Loi de l'Ancien Testament

L'ENTRE-DEUX

L'ENTRE-DEUX

Deux portes : l'une gracieuce ornée, cintrée, avec double clé pour la serrure. L'autre angulaire, aux lourdes ferrures, sans clés possibles

A la porte céleste les anges conduisent et accueillent par la main les élus

Devant la porte infernale, des monstres diaboliques frappent et enfournent les damnés dans la gueule ouverte du Léviathan

"Le shéol dilate sa gorge et bée d'une gueule démesurée" pour avaler les voleurs et les mensongers

Au nez du monstre à la massue un être humain semble sortir de la barre centrale, rattrapé de justesse par l'ange de miséricorde.

"Ton amour est grand envers moi, Seigneur mon Dieu; tu as tiré mon âme du tréfonds de la tombe"

L'ENIGME DU TARTARE

Ce n'est pas l'enfer éternel qui est représenté à gauche du Christ Juge

C'est le TARTARE, mot d'origine grecque qui désigne dans l'Antiquité les lieux inférieurs où dorment les morts, en attente du Jugement Dernier

Dans sa deuxième épître, Saint Pierre l'emploie pour désigner l'endroit "où sont logés les anges rebelles en attente du Jugement"

Curieusement les châtiments laissent les suppliciés impassibles, quasi indifférents. Les flammes abondent mais brûlent sans consumer

La traduction de "Tartare" par "Enfer" atténue le thème de la composition qui est celui de la Parousie et non du Jugement Dernier

Le Christ descend du ciel et apparaît dans toute sa gloire, le jugement n'est pas encore prononçé

N'oublions pas que le tympan annonce le Salut par la foi en Jésus Christ

L'anti Abraham : celui qui ne craint pas de déplaire à Dieu, c'est le prince des ténèbres, le père du mensonge qui règne au milieu du désordre et du chaos, assis grossièrement sur un simili-trône

Le rictus à la bouche et les yeux exorbités, avec des cheveux courts, tressés en guise de couronne, Satan, impudique désigne de son doigt accusateur les suppliciés. Derrière cette main le voleur est pendu par où il a péché, enlacé du serpent tentateur

Ecoutant complaisamment un démon rapporteur, les jambes enlacées de serpents, ce démon hideux maintient de ses pieds griffus un homme allongé dans les flammes. Apathique, ce dernier est reconnu comme la paresse spirituelle avec le crapaud des sortilèges à ses pieds

L'ORGUEIL

Le premier à chuter c'est le chevalier à la cotte de maille. Chargé de défendre la veuve et l'orphelin et de respecter le serment de vassalité, il a failli à l'honneur et mésusé de son pouvoir

LA LUXURE

Le clerc tonsuré, concubin, dit "Nicolaïte"

L'AVARE OU LE VOLEUR

L'avare est pendu bourse au cou

LE MENSONGE

OU LA CALOMNIE

Les péchés de la langue, "ce feu capable d'embraser l'univers"

LA FAUSSE SAGESSE

La fausse sagesse est représentée par Aristote que chevauche l'Hétaïre

Cette scène symbolise la faiblesse de la Sagesse profane privée de la grâce, en regard de la Sagesse divine, représentée en vis-à-vis par les "Vierges Sages"